Восстановление храма Богоявления Господня

Село без храма - вполне типичная картина конца прошлого века. А вот церковь без села - даже в наши дни явление уникальное. Богоявленский храм, грандиозным видом своим напоминающий городские соборы, стоит в чистом поле один одинешенек. Тридцать пять лет назад из села, которое называлось Богоявленским погостом, уехала последняя семья. Время не оставило ни одного намека на человеческое жилье. И только церковь, возвышающаяся над безлюдным пространством, напоминает, что здесь когда-то кипела жизнь.
Село было богатое, торговое, славилось еженедельными базарами. По четвергам съезжалось до восьмисот человек. Торговали хлебом, мясом, солью, пенькою, лыками, посудой и обувью. А раз в году в Богоявленском погосте устраивались ярмарки.

В 1924 году бывший Елатомский уезд вошел в состав рязанских земель, а до этого относился к Тамбовской губернии. Поэтому проектом новой церкви занимался архитектор тамбовской епархии Феофил Александрович Свирчевский. Им были построены многие храмы.
Особым приемом архитектора в постройке сооружений считалось применение пилон для пятикупольных церквей «византийского» стиля. Пилоны – массивные опоры – позволяли снизить нагрузку на своды храма и расширить внутреннее пространство. Этот своего рода авторский почерк или знак качества Свирчевского как храмостроителя был применен и в проекте церкви в Богоявленском погосте.

А вот имя художника, занимавшегося росписью храма, история нам или не оставила, или пока не открыла. Фрески Богоявленской церкви тоже заслуживают особого внимания. К сожалению, большая часть их осыпалась, но оставшаяся еще может удивить своей самобытностью. При входе поражают масштабами две уникальные росписи. Слева копия с картины немецкого художника Генриха Гофмана «Проповедь Иисуса Христа у Геннисаретского озера», справа - Александра Иванова «Явление Христа народу». Такое копирование сюжетов с известных полотен на библейские темы не часто, но использовалось в церквях. Самый яркий пример - храм Христа Спасителя в Москве.

Ничего не осталось от некогда большого и богатого села. Его процветание ушло вместе с прошлой жизнью.
Но храм выстоял, выстоял для того, чтобы было на что оглянуться, было что вспомнить, было куда прийти. Он был закрыт в 30-х годах прошлого века, служил складом под зерно, а когда последние люди покинули село, стал одиноким воином у дороги. Кто бы ни проезжал мимо - останавливался, заходил под могучие своды и оживал душой. Теперь пришла очередь людей дать новую жизнь Богоявленскому храму.
Вот уже несколько лет он находится под опекой Милостиво-Богородицкого женского монастыря, идет сбор средств на восстановление церкви и остается надежда, что у этой удивительной истории будет счастливый конец.